A PÁSCOA SOBRE A PESPECTIVA DO AMOR

 

“Só podemos amar alguém se primeiro nos amarmos! Só podemos nos unir a uma pessoa, se antes dominarmos nossos demônios interiores.... De que adianta um faz de contas, se no final estaremos nos auto-enganando! Só podemos dá aquilo que temos.... Nunca peça o que não pode suportar, não prometa aquilo que não pode cumprir! A honra deve ser preservada  a qualquer preço.... Sob o selo do juramento: “ Semel Lvnae Semper Lvnae, Vere Lvnae Sangvis Mevs.".... Não ha outra ponte que leva auto-deificação se não aquela que está no interior de cada ser humano!”

 

Em alusão a páscoa da cristandade, onde eles comemoram o “mito” do renascer ou ressurreição de Jesus, o Cristo, é seguro dizer que o cristão deveria acomodar em sim os mesmo, a ressurreição em suas ações,  a fim de buscar o conforto e bem estar para o outro, como manda o primeiro e o segundo mandamento da nova aliança (Mt: 22;37-39): 'Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento é Ame o seu próximo como a si mesmo. Isso seria de fato, o motor impulsionador para o cristãos, irem ao encontro do noivo ressurreto, para celebrar as bodas de integração e elevação aos mistérios divinais sob auspícios de amor e fraternidade.

Talvez, esta data oriunda do amalgama da páscoa judia instituída por Moises[1] e de festivais antigos indo europeus, metamorfoseados e adaptados à liturgia cristã atual, deveria ser vista como uma seta que direciona para que cada homem e mulher encontre seu Cristo interior, o seu Salvador e pratique os atos instituídos na Nova Aliança. E com isso se faça um banquete de fraternidade e amor ao próximo, prestando homenagens ao ressuscitado, não somente em liturgia, orações ou no comer peixe e tomar vinho, mas em ações concretas que alivie a cruz do outro. Se assim o fosse, tais fatos, forjariam e traria a existência as  promessas de esperança , renovação e resiliência para os dias que virão.

Mas ao invés de diariamente lembrar-se de enamorar com este tão amado noivo redivivo – símbolo de união, amor e fraternidade para eles – deixando que esse amor aflore e esquente sob a forja da alquimia do amor nupcial alquímico, o que vemos é o coelho e seus ovos de chocolates serem mais importantes do que o alimentar a quem tem fome ou evitar contaminar-se ou contaminar alguém com a vírus letal – onde foi parar o amor ao próximo? - , ou seja, a nova aliança pascoal perdeu, fora do ato litúrgico, o valor essencial de ressuscitar os atos de amor e união nupcial alquímico que revela o Cristo Cósmico nos atos fraternais.  

E assim, penso eu hoje, que entre máscaras e tradições, transcendendo ícones e formas, mitos e histórias, deveríamos – neste único ponto de convergência externa –  rememorar a cultivar o sagrado prático em nós mesmos, no intento de livrar-nos  de angústias, do não se sentir amado pelo outro – ao  não ama a si mesmo – e  da falta de companheirismo e de outros sintomas, que este tão amado noivo retornado nos sinaliza a reparar.

Isso deveria ser um culto diário, e este culto diário -  um namoro cotidiano - uma celebração de amor a si e ao próximo. Há, se fosse praticada, esse entrelaço de amor - a si e ao outro - ajudaria a cuidar desta união e fraternidade que faria bem a humanidade, pois " todos os cristãos seriam como apenas um só corpo e cristo a cabeça".

 

Lvkian Saklas Lvnae

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Texto de autoria de Lvkian Saklas Lvnae, e a meu ver inspirado pela chama lucífera que arde no sangue Lvnae.  No texto ele  diz mentiras símeis aos fatos, “e dizer mentiras símeis aos fatos é furtá-los à luz, encobri-los. As mentiras são símeis aos fatos enquanto só os tornam manifestos como manifestação do que os encobre " ele, revela assim, similitude que se oculta na verdade e na mentira no estreito caminho entre o cinismo e a ingenuidade...

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[1] O nome que a Bíblia Hebraica usa para denominar "páscoa" é pesah. Com a palavra pesah o texto bíblico quer significar duas coisas: o ritual ou celebração da primeira festa do antigo calendário bíblico (Ex 12.11,27,43,48); a vítima do sacrifício, isto é, o cordeiro pascal (Ex 12.21; Dt 16.2,5-6).

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